用郡县制？才会是现在这种混乱的政治形态？

    自己之前还在吐槽混乱的传验制度，现在一看，混乱好像……不止传验制度，包括官府的态度和民众的古怪情况，好像也是早有端倪了。

    官府有规矩，管制的很严，各种律令都十分详细，甚至对命案还要求必破这些要求。

    可在执行之中，又非常宽松，乃至于宽松到，只要官员懒得动，那就算是命案也不会被立案的程度。

    甚至于，传验这种类似身份证的制度都存在，可每个传验居然只在城市内流通，出了城就没用了，在其他城市甚至可以用另一个身份再办一张。

    宽松和严厉，律令规整和帮派自治，这些种种冲突矛盾的现象，都凸显出奇怪的点。

    这……或许就是巫神山和唐国之间的差异？

    那么，从这个方面看来，巫神山……好像，处于劣势啊？

    原本的百越地带，现在却成了唐国的制度，包括律法，各类官职，甚至官府都成了唐国制度的形状。

    那么，这个时候……出了罗浮娘娘这回事，巫神山会想做什么呢？

    毫无疑问，敌人的敌人就是朋友，罗浮娘娘虽然不知道有多厉害，但能够被唐国皇帝亲口下旨追杀，估摸着咖位不会很低。

    巫神山，想找到罗浮娘娘？商谈合作的事情？

    自己遇到的那个女人，是罗浮娘娘？

    呸，不可能，罗浮娘娘如果是那智商，肯定逃不出唐国就死球了。

    但那个妖怪也说自己是剑南道来的。

    如果不是地名相同的话，那她九成九就是和罗浮娘娘有关系。

    只是看她的样子，地位不会太高。

    换而言之，自己的外道之人的身份，是有无法占卜这个特性的。

    也就是说，祝公子其实不是占卜到自己位置过来的，他说不定……老早就跟着自己了。

    那么再往下推一推，包括牛力术在内，是不是对方的布局？

    自己胡诌的祭辞，真的有用吗？

    开河祭典这种东西，真的是自己可以钻空子的吗？

    会不会……那个时候，祝公子就在天上看着自己在那里鼓捣祭辞？ <-->>

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